بسم الله الرحمن الرحیم اگر می خواهیدرستگار باشید دائِم به گفتن لااله الا الله مشغول باشید
فلسفه حجاب
يَأَيهَُّا النَّبىُِّ قُل لّأَِزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيهِْنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ ذَالِكَ أَدْنىَ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَ كاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
اي پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها (روسري‌هاي بلند) خود را بر خويش فرو افكنند اين كار براي اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهي از آنها سرزده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحيم است.[1]
كلمه جلابیب جمع جلباب است و آن جامعه‌اي است سرتاسري كه تمامي بدن را مي‌پوشاند و يا روسري مخصوصي است كه صورت و سر را ساتر مي‌شود، منظور از جمله «پيش بكشند مقداري از جلباب خود را» اين است كه آن را طوري بپوشند كه زير گلو و سينه‌هايشان در انظار ناظرين پيدا نباشد.
ذلَك أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ـ يعني پوشاندن همه بدن به شناخته شدن به اينكه اهل عفت و حجاب و صلاح و سدادند نزديكتر است، در نتيجه وقتي به اين عنوان شناخته شوند، ديگر اذيت نمي‌شوند ـ يعني اهل فسق و جور معترض آنان نمي‌گردند. بعضي از مفسرين در معناي آن گفته‌اند: اين پوشيدگي نزديكتر بودن ايشان به مسلمان بودن و آزاد بودن را مي‌شناساند، چون زنان غير مسلمان، و نيز كنيزان در آن دور حجاب نداشتند. و حجاب علامت زنان مسلمان بود. و در نتيجه كسي متعرض آنان نمي‌شد، وقتي كسي نمي‌پنداشت كه ايشان كنيز و يا غير مسلمانند.[2]
اي پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنين بگو روسري‌هاي بلند خود را بر خويش فرو افكنند تا شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگيرند.
در اينكه منظور از شناخته شدن چيست؟ دو نظر در ميان مفسران وجود دارد كه منافاتي با هم ندارند.
نخست اينكه در آن زمان معمول بوده است كه كنيزان بدون پوشيدن سر و گردن از منزل بيرون مي‌آمدند و ازآنجا كه از نظر اخلاقي وضع خوبي نداشتند گاهي بعضي از جوانان هرزه مزاحم آنها مي‌شدند. در اينجا به زنان آزاد مسلمان دستور داده شد كه حجاب اسلامي را كاملاً رعايت كنند تا از كنيزان شناخته شوند و بهانه‌اي براي مزاحمت به دست هرزگان ندهند. بديهي است مفهوم اين سخن آن نيست كه اوباش حق داشتند مزاحم كنيزان شوند، بلكه منظور اين است كه بهانه را از دست افراد فاسد بگيرند.
ديگر اينكه هدف اين است كه زنان مسلمان در پوشيدن حجاب سهل انگاري و بي‌اعتنا نباشد، مثل بعضي از زنان بي‌بندوبار كه در عين داشتن حجاب آن چنان بي‌پروا و لاابالي هستند كه غالباً قسمتهايي از بدنهاي آنان نمايان است و همين معني توجه افراد هرزه را به آنها جلب مي‌كند.
در اين كه منظور از جلبات چيست؟
1 ـ ملحفه (چادر) و پارچه بزرگي كه از روسري بلندتر است و سر و گردن و سينه‌ها را مي‌پوشاند.
2 ـ مقنعه و خمار (روسري)
3 ـ پيراهن گشاد.
منظور از «يدنين» (نزديك شدن) اين است كه زنان جلباب را به بدن خويش نزديك سازند تا درست آنها را محفوظ دارد، نه اينكه آن را آزاد بگذارند به طوري كه گاه و بي‌گاه كنار رود و بدن آشكار گردد، به تعبير ساده خودمان لباس خود را جمع و جور كنند.[3]
جلابيب جمع جلباب به معناي مقنعه‌اي است كه سر و گردن را بپوشاند، و يا پارچه بلندي كه تمام بدن و سروگردن را مي‌پوشاند.
اين آيه، نوعي روسري مورد استفاده زنان زمان بوده، لكن زنان در پوشاندن خود از نامحرم دقّت نمي‌كرده‌اند، لذا سفارش اين آيه، نزديك كردن جلباب به خود است نه اصل جلباب كه امري مرسوم بوده است.
اين آيه كه فرمان حجاب مي‌دهد، با تهديد مطرح نشده بلكه فلسفة حجاب را چنين تبين مي‌كند، زنان و دختران، اگر بخواهند از متلك‌ها، تهمت‌ها، تهاجم‌ها، و تهديدهاي افراد آلوده و هرزه در امان باشند. بايد خود را بپوشانند.
1 ـ رونق گرفتن چشم چراني و هوسبازي
2 ـ توسعة فساد و فحشا
3 ـ سوء قصد و تجاوز به عنف
4 ـ بارداري‌هاي نامشروع و سقط جنين
5 ـ پيدايش امراض رواني و مقاربتي
6 ـ خودكشي و فرار از خانه در اثر آبروريزي
7 ـ بي‌مهري مردان چشم چران نسبت به همسران خود.
1 ـ پوشيدن لباسي كه معّرف شخصيّت زن براي تأمين عفت و آبرو باشد لازم است.
2 ـ بهانه به دست بيمار دلان و مزاحمان عفّت عمومي ندهيد.
3 ـ رفت و آمد زنان در خارج از منزل، با حفظ عفّت عمومي مانعي ندارد.
4 ـ سرچشمة بسياري از مزاحمت‌هاي هوسبازان نسبت به زنان و دختران، نوع لباس خود آنهاست.
5 ـ زنان با حجاب با حضور خود در صحنة، جوّ عمومي عفاف و پاكدامني را حفظ كنند و فرصت مانور را از هوسبازان بگيرند.[4]
[1] ـ آيه 59 احزاب.
